INVESTIGACIÓN ACERCA DE LA JUSTICIA POLÍTICA

Investigación acerca de la Justicia PolíticaAutor: William Godwin

EditorialAntorcha

ISBN:

DL:

Género: Pensamiento Libertario

Año: 1793 (1ª edición)

Páginas: 306 (9 x 12’5 cm.)

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EN 100 PALABRAS: publicado en 1793 con el título completo de “Investigación sobre la justicia política y su influencia en la moral y la felicidad”, su contenido muestra la filosofía política del filósofo William Godwin, que anticipará algunas de las ideas anarquistas del siglo XIX. Godwin comenzó a darle forma en 1791, tras la publicación de la obra de Thomas PaineRights of Man” que respondía a la obra de Edmund BurkeReflections on the Revolution in France” (1790). En su obra Godwin se interesó en los principios filosóficos subyacentes (no en los eventos políticos del momento o en las controversias de la revolución como Burke)manifi¡estando el progreso inevitable de la humanidad,convirtiéndose en una lectura reverenciada entre la primera generación de poetas románticos yl@s radicales, convirténdole en un líder intelectual entre Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. amplitud y alto precio para la época (costaba más de 1 £) lo hicieron inaccesible para la gran audiencia lo que probablemente protegió a Godwin de la persecución (como ocurrió con Paine). No obstante, las versiones pirateadas, los extractos publicados en los periódicos, y las lecturas públicas de John Thelwall hicieron quesus críticas al gobierno y a las prácticas e instituciones políticas (que ve como monopolios sobre la propiedad), y al matrimonio y la monarquía (obstáculos en el camino del progreso de la humanidad), pudieran ser más accesible al público. Godwin propone una sociedad en la que los seres humanos usen su razón para decidir la mejor manera de actuar. Los gobiernos impiden que las personas puedan regular su conducta basándose en su conciencia y la mejor manera para organizarse a sí mismos sería una democracia directa, si bien creía que el cambio llegaría gradualmente y no había necesidad de una revolución violenta.

ÍNDICE

(Los capítulos en rojo no están incluidos)

006. Prefacio “A la primera edición” (William Godwin, 7 de enero de 1793)

LIBRO I

DE LA IMPORTANCIA DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS

009. Capítulo I: Introducción

010. Capítulo II: Historia de la sociedad política

        Capítulo III: Los caracteres morales de los hombres originados de sus percepciones

014. Capítulo IV: Consideraciones sobre las tres principales causas del mejoramiento social

I) Literatura

II) Educación

014. III) Justicia política

017. Capitulo V: Influencia ejemplificada de las instituciones políticas

021. Capítulo VI: Invenciones humanas susceptibles de mejoramiento perpetuo

023. Capítulo VII: De la objeción a estos principios debida a la influencia del clima

023. I) De las causas morales y físicas

024. II) De los caracteres nacionales

026. Capítulo VIII: De las objeciones a estos principios debidas a la influencia del lujo

LIBRO II

PRINCIPIOS DE LA SOCIEDAD

027. Capítulo I: Introducción

028. Capítulo II: De la justicia

033. Capítulo III: Del deber

036. Capítulo IV: De la igualdad de los hombres

039. Capítulo V: Derechos del hombre

045. Capitulo VI: Del ejercicio del juicio personal

LIBRO III

PRINCIPIOS DE GOBIERNO

053. Capítulo I: Diversos sistemas políticos

055. Capítulo II: Del contrato social

058. Capítulo III: De las promesas

060. Capítulo IV: De la autoridad política

063. Capítulo V: De la legislación

064. Capítulo VI: De la obediencia

068. Capítulo VII: De las formas de gobierno

LIBRO IV

PRINCIPIOS DIVERSOS

072. Capítulo I: De la resistencia

075. Capítulo II: De las revoluciones

075. I) Deber del ciudadano

076. II) Modos de realizar revoluciones

078. III) De las asociaciones políticas

084. IV) De las reformas deseables

085. Capítulo III: Del tiranicidio

087. Capítulo IV: Del cultivo de la verdad

087. I) De la verdad abstracta o general

087. II) De la sinceridad

092. Capítulo V: Del libre albedrío y de la necesidad

102. Capítulo VI: Inferencias de la doctrina de la necesidad

       Capítulo VII: Del mecanismo del espíritu humano

       Capítulo VIII: Del principio de la virtud

       Capítulo IX: De la tendencia de la virtud

LIBRO V

DE LOS PODERES EJECUTIVO Y LEGISLATIVO

108. Capítulo I: Introducción

110. Capítulo II: De la educación; educación de un príncipe

116. Capítulo III: Vida privada de un príncipe

121. Capítulo IV: Del despotismo virtuoso

124. Capítulo V: De las cortes y de los ministros

126. Capítulo VI: De los súbditos

133. Capítulo VII: De la monarquía electiva

136. Capítulo VIII: De la monarquía limitada

142. Capítulo IX: De un presidente con poderes regios

145. Capítulo X: Sobre distinción hereditaria

149. Capítulo XI: Efectos morales de la aristocracia

       Capítulo XII: De los títulos

151. Capítulo XIII: Del carácter aristocrático

156. Capítulo XIV: Aspectos generales de la democracia

160. Capítulo XV: De la impostura política

166. Capítulo XVI: De las causas de la guerra

       Capítulo XVII: Del objeto de la guerra

       Capítulo XVIII: De la conducción de la guerra

       Capítulo XIX: De los tratados y pactos militares

       Capítulo XX: De la democracia en sus relaciones con las cuestiones de la guerra

171. Capítulo XXI: De la composición del gobierno

174. Capítulo XXII: Del futuro de las sociedades polítícas

179. Capítulo XXIII: De las Asambleas nacionales

182. Capítulo XXIV: De la disolución del gobierno

LIBRO VI

DE LA OPINIÓN CONSIDERADA COMO OBJETO DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS

184. Capítulo I: Efectos generales de la dirección política de las opiniones

193. Capítulo II: De las instituciones religiosas

196. Capítulo III: De la supresión de las opiniones erróneas en materia de religión y de gobierno

201. Capítulo IV: De los juramentos de fidelidad

204. Capítulo V: De los demás juramentos

206. Capítulo VI: De la difamación

213. Capítulo VII: De las constituciones

218. Capítulo VIII: De la educación nacional

222. Capítulo IX: De las pensiones y los estipendios

225. Capítulo X: Del modo de decidir una cuestión por parte de la Comunidad

LIBRO VII

DE LOS CRÍMENES Y DE LOS CASTIGOS

225. Capítulo I: Limitaciones de la doctrina de la punición que resultan de los principios de la moralidad

228. Capítulo II: Defectos generales de la coerción

232. Capítulo III: De los fines de la coerción

234. Capítulo IV: De la aplicación de las penas

239. Capítulo V: De la coerción como recurso temporal

248. Capítulo VI: Grados de coerción

       Capítulo VII: De la evidencia

254. Capítulo VIII: De la ley

262. Capítulo IX: Del perdón

LIBRO VIII

DE LA PROPIEDAD

263. Capítulo I: Lineamientos generales de un sistema equitativo de propiedad

268. Capítulo II: Beneficios de un sistema equitativo de propiedad

275. Capítulo III: De las objeciones fundadas en los admirables efectos del lujo

277. Capítulo IV: Objeción relativa a las tentaciones de la pereza

282. Capítulo V: De las objeciones sobre la imposibilidad de dar permanencia a un regimen igualitario

286. Capítulo VI: De la objeción basada en la inflexibilidad de las restricciones

       Capitulo VII: De la objeción basada en el principio de la población

296. Capítulo VIII: De los medios para implantar un sistema equitativo de proiedad

_________________________

 

William GodwinWILLIAM GODWIN (1756-1836), séptimo hijo de un sacerdote disidente de la comunidad de Wisbech (Cambridgeshire, Inglaterra), educado en una severa tradición calvinista. Tras sus estudios en Londres, fue pastor presbiteriano. Gran lector de los filósofos franceses y hombre reflexivo, vio decaer poco a poco su fe en los credos ortodoxos, expresando opiniones cada vez más liberales en política y religión, y llegando a una concepción republicana propia que consideraba la monárquica como una forma de gobierno corrompida (influenciado por los escritos políticos de Jonathan Swift). Antes de publicar su célebre obra (1793) formó parte (1791-92) del pequeño comité de amigos que hizo posible la publicación de “Rights of Man” de Thomas Paine. “Political Justice” escapó de la persecución política por ser demasiado caro para la época. Después de esta obra publicaría la novela “Caleb Williams” (1794), donde sus ideas favoritas son llevadas al terreno de la imaginación para mostrar lo que puede sufrir el pobre bajo las condiciones políticas y jurídicas vigentes y cómo es pervertido el carácter del rico por falsos ideales de honor. La furiosa reacción del gobierno británico contra la revolución francesa, considerando toda opinión disidente al gobierno como sediciosa, llevó a una rígida censura y a la persecución política. En 1794, Thomas Hardy, John Horne Tooke, Thomas Holcroft (uno de sus más íntimos amigos) y otros fueron procesados por alta traición. Godwin siguió escribiendo novelas (“St. Leon” 1799, “Fleetwood” 1805, “Mandeville” 1830 y “Cloudesley” 1830), tragedia (“Antonio” 1800 y “Faulkener” 1807), historia (“History of the Commonwealth”en cuatro volúmenes), biografía (“Life of Chaucer”) y cuentos para niños (con el pseudónimo de Edward Baldwin, para evitar el fracaso a que se exponía con su nombre desde 1800). Dio a luz dos colecciones de ensayos (“The Enquirer” (1797) y “Thoughts on Man” 1831, aunque escrito mucho antes). Sus dificultades pecuniarias, el vacío que hizo alrededor de su nombre y la obra de este atrevido pensador no impidió que dejase de ejercer toda la influencia de que era capaz en la política de su tiempo. En marzo de 1797 se unió en matrimonio con Mary Wollstonecraft, una de las mujeres más interesantes de su época, autora de la obra “A Vindication of the Rights of Woman” (1792), precursora de los movimientos femeninos del siglo XIX, con quien tuvo a su hija Mary (que luego habría de convertirse en esposa del poeta Shelley, y escribiría “Frankenstein”).

 


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